Tipos de Anarquistas

Mas não se pode esperar que os anarquistas concordem em tudo. Historicamente, essas diferenças têm levado a tendências distintas na teoria e prática anarquista.

Os anarquistas individualistas esperam uma sociedade futura em que os indivíduos sejam livres para fazer o seu dever e compartilhar recursos "de acordo com os ditames da justiça abstrata". De um modo geral, os individualistas são meros filósofos, ao invés de ativistas revolucionários. Eles são defensores das liberdades civis, que querem reformar o sistema para que ele funcione "bem". Eles foram predominantes no século XIX, mas ainda são vistos em formações "contraculturais" anarquistas, filósofos classe média, ou libertários de direita.

Os mutualistas são anarquistas associados com as idéias do filósofo anarquista do século XIX, Pierre-Joseph Proudhon, que baseou a sua economia futura em "um padrão de indivíduos e pequenos grupos que possuem (mas não são proprietários) seus meios de produção, e ligados por contratos de troca mútua e crédito mútuo (em vez de dinheiro), que assegurariam a cada indivíduo o produto de seu trabalho." Este tipo de anarquismo aparece quando individualistas tentam colocar as suas idéias em prática, e apenas desejam reformar o capitalismo e torná-lo "cooperativo". É também aí onde os libertários de direita e os defensores de um papel minimizado para o Estado obtém as suas idéias. Marx atacou Proudhon como um "idealista" e "filósofo utópico" por causa do conceito anarquista de Apoio Mútuo.

Os coletivistas são anarquistas baseados diretamente nas idéias de Mikhail Bakunin, o anarquista russo, o defensor mais conhecido para o público em geral da teoria anarquista. A forma coletivista de anarquismo de Bakunin substituiu a  insistência de Proudhon na posse individual pela ideia de possessão socialista por instituições voluntárias, bem como o direito ao usufruto do produto individual de sua/seu trabalho ou seu equivalente assegurado ao trabalhador individual. Este tipo de anarquismo envolve uma ameaça direta para o sistema de classes e o Estado capitalista, e é a visão de que a sociedade só pode ser reconstruída quando a classe trabalhadora tomar o controle da economia por uma revolução social, destruir o aparelho de Estado, e reorganizar a produção em base à propriedade e controlo comuns, pelas associações de trabalhadores. Esta forma de anarquismo é ideologicamente a base do anarcossindicalismo ou sindicalismo revolucionário.

Os anarcossindicalistas são anarquistas que atuam nos movimentos operários e sindicais.

Anarcossindicalismo é uma forma de anarquismo para os trabalhadores e camponeses com consciência de classe, para os militantes e ativistas do movimento operário, para socialistas libertários que querem igualdade, bem como liberdade. Como apontado, essa filosofia se baseia fortemente nas idéias de Bakunin, embora as suas técnicas de organização derivem dos movimentos sindicais franceses e da CNT espanhola, onde os anarquistas estavam fortemente envolvidos. Este é o tipo de anarquismo que influenciou a IWW na América do Norte, e que expressa a visão de que o Estado capitalista deve ser derrubado por uma forma revolucionária de guerra econômica chamada de greve geral, e que a economia deve ser reorganizada com base em sindicatos industriais, que estariam sob o conselho da classe trabalhadora. Todos os assuntos políticos seriam tratado por Congresso da União Industrial, enquanto assuntos de trabalho seriam por um comitê de fábrica, eleitos pelos próprios trabalhadores e sob seu controle direto. Este tipo de anarquismo tem um grande potencial para organizar um movimento anarquista da classe trabalhadora na América do Norte, se levantar questões contemporâneas, como a redução da jornada de trabalho, conselhos de fábrica, a depressão atual e uma luta contra a ofensiva patronal dos últimos 20 anos contra a classe operária mundial.

Os anarco-comunistas são anarquistas revolucionários que acreditam na filosofia da luta de classes, no fim do capitalismo, e de todas as formas de opressão. Ao contrário do anarcossindicalismo, não se limitam à organização por local de trabalho. A filosofia é baseada nas teorias de Peter Kropotkin, outro anarquista russo. Kropotkin e seus companheiro anarquista-comunistas não só previram a comuna e os conselhos operários como os guardiães adequados da produção; eles também atacaram o sistema salarial em todas as suas formas, e reviveram as idéias do comunismo libertário. Este tipo de anarquismo também é conhecido como socialismo libertário, e inclui a maioria dos socialistas que também se opõem ao Estado, à ditadura, e ao domínio do partido, mas que não são anarquistas.

Desde a década de 1870, os princípios do comunismo anarquista foram aceitos pela maioria das organizações anarquistas que defendem a revolução. Este comunismo anarquista ou libertário não deve, é claro, ser confundido com o comunismo muito mais conhecido dos marxistas-leninistas, o comunismo que é baseado na propriedade estatal da economia e no controle estatal da produção e distribuição, e também na ditadura do partido. Essa forma de sociedade comunista autoritária é baseada na opressão e escravidão ao Estado, enquanto nós defendemos um comunismo livre e voluntário de recursos compartilhados. Comunismo libertário não é bolchevismo e não tem nenhuma ligação com ou apoio a Lênin, Stálin, Trotsky ou Mao Tsé-Tung. Não buscamos controle estatal ou privado sobre o essencial da vida, e nos opomos a todas as formas de ditadura. Os anarco-comunistas buscam fomentar o crescimento de uma nova sociedade na qual a liberdade de cada um se desenvolver seja integrada em toda a extensão com a responsabilidade social para com os outros.

Os autonomistas são uma nova tendência no movimento anarquista. Esta tendência surgiu em meados dos anos 1980 na Alemanha, e depois se espalhou para outros países da Europa e América do Norte. Os estudantes, intelectuais e trabalhadores descontentes criaram essa tendência originalmente, mas também existem anarquistas que se chamam autonomistas para dizer que eles não são ligados a uma federação, ou não são doutrinários ou puristas. Como o socialismo libertário, eles parecem basear a sua ideologia tanto no marxismo como em alguns princípios da filosofia anarquista como o anarco-comunismo, mas eles tendem a ser mais independentes e muito meticulosos quando explicam a sua identidade diferente.

Em conclusão, esta é uma maneira de listar as diversas tendências do pensamento e prática anarquistas. Pode haver muitas outras maneiras de fazer isso, e descrever o desenvolvimento histórico de cada tendência. Isso pode estar além do escopo deste panfleto. Mas a maioria dos anarquistas concordariam sobre essas declarações gerais: os anarquistas esperam, constrem teorias sobre, e agem para promover a abolição do governo, do Estado, e do princípio de autoridade, que é central nas formas sociais contemporâneas, e substituí-los por uma organização social baseada na cooperação voluntária entre indivíduos livres. Todas as tendências anarquistas - exceto os individualistas e, em certa medida, os mutualistas - veem esta sociedade futura baseada uma rede orgânica de associações de apoio mútuo, coletivos de trabalhadores e consumidores, e outras alianças voluntárias, organizadas em unidades regionais e outras federações não-autoritárias com o propósito de partilhar ideias, informações, competências técnicas e recursos tecnológicos, culturais e recreativos em grande escala. Todos os anarquistas acreditam no fim da fome e da carência e  são contra todas as formas de opressão de classe, sexual e racial, assim como toda a manipulação política por parte do Estado.

A filosofia é um ideal em evolução, em que muitos indivíduos e movimentos sociais têm influência. Feminismo, Libertação Negra, direitos dos homossexuais, o movimento ecológico e outras, todos são adições à consciência da filosofia do anarquismo, e esta influência tem ajudado no avanço do ideal do anarquismo como uma força social na sociedade moderna. Estas influências garantir que a revolução social que todos nós antecipamos será tão abrangente e democrática quanto possível, e que todos serão totalmente libertados, não somente os homens brancos ricos e heterossexuais.