O principal objetivo deste capítulo é listar os principais elementos do pensamento anarquista e dar exemplos do que alguns anarquistas pensam sobre eles. Ao contrário de outras correntes de pensamento político, os anarquistas não elevam certos textos ou indivíduos acima de outros. Existem diferentes tipos de anarquistas com muitos pontos de desacordo. As principais áreas de debate entre os anarquistas se relacionam com que forma de organização deve ser utilizada e quais as tácticas que devemos usar. Por exemplo, algumas de suas diferenças mais significativas dizem respeito à organização econômica da sociedade futura. Alguns anarquistas rejeitam o dinheiro, e o substituir por um sistema de comércio em que o trabalho é trocado por bens e serviços. Outros rejeitam todas as formas de comércio ou a troca ou a propriedade privada, assim como o capitalismo, e sentem que toda grande propriedade deve ser propriedade em comum.
Existem anarquistas que acreditam em guerra de guerrilhas - incluindo assassinatos, atentados, expropriações de bancos, etc. - como um meio de ataques revolucionários sobre o Estado. Mas também existem anarquistas que acreditam quase que exclusivamente em trabalho organizativo sindical ou comunitário. Não há nenhum tipo único, nem todos concordam sobre estratégia e táticas. Alguns se opõem à violência; alguns a aceitam apenas em legítima defesa ou durante uma insurreição revolucionária.
Os anarquistas e o anarquismo têm sido historicamente deturpados para o mundo. A impressão popular de um anarquista como uma pessoa incontrolavelmente emocional, violenta, que só está interessada na destruição como um fim em si mesma, e que se opõe a todas as formas de organização, ainda persiste até hoje. Além disso, a crença equivocada de que a anarquia é caos e confusão, um reinado de estupro, assassinato e desordem estúpido e total insanidade, é amplamente aceita pelo público em geral.
Esta falsa impressão principalmente ainda é amplamente aceita, porque as pessoas de todo o espectro político conscientemente têm vindo a promover essa mentira por anos. Todos os que se esforçam para oprimir e explorar a classe operária, e ganhar o poder, sejam da direita ou da esquerda, estarão sempre ameaçados pelo anarquismo. Isso ocorre porque os anarquistas defendem que toda a autoridade e coerção devem ser combatidas. Na verdade, os anarquistas querem se livrar do maior perpetrador de violência ao longo da história: os governos. Para os anarquistas, um governo capitalista "democrático" não é melhor que um regime fascista ou comunista, porque a classe dominante apenas difere na quantidade de violência que autoriza a sua polícia e exército a usar, e o grau de direitos que lhes permitirá, se houver. Por meio da guerra, repressão policial, negligência social e repressão política, os governos mataram milhões de pessoas, seja tentando se defender ou derrubar outro governo. Os anarquistas querem acabar com este massacre, e construir uma sociedade baseada na paz e liberdade.
O que é anarquismo? O anarquismo é o socialismo libertário ou livre. Os anarquistas se opõem ao governo, ao estado e ao capitalismo. Portanto, simplesmente falando, o anarquismo é uma forma não-governamental de socialismo.
Em comum com todos os socialistas, os anarquistas defendem que a propriedade privada da terra, do capital e das máquinas teve o seu tempo; que ela está condenada a desaparecer, e que todos os requisitos para a produção devem se tornar propriedade comum da sociedade, e ser geridos em conjunto pelos produtores de riqueza. Peter Kropotkin, em Comunismo Anarquista: sua base e princípios.
Apesar de existirem várias diferentes "escolas" anarquistas, os anarquistas revolucionários ou anarco-comunistas se baseiam na luta de classes, mas não tem uma visão mecanicista da luta de classes como os marxistas-leninistas. Por exemplo, não consideram que só o proletariado industrial pode alcançar o socialismo, e que a vitória desta classe, liderada por um "partido operário comunista" representa a vitória final sobre o capitalismo. Nem aceitamos a idéia de um "Estado operário". Os anarquistas acreditam que somente os camponeses, trabalhadores e agricultores podem libertar-se e que eles devem gerenciar a produção industrial e econômica por meio de conselhos de trabalhadores, comitês de fábrica e cooperativas agrícolas, em vez da interferência de um partido ou do governo.
Anarquistas são revolucionários sociais, e sentem que a revolução social é o processo através do qual uma sociedade livre será criada. A autogestão será estabelecida em todas as áreas da vida social, incluindo o direito de todas as raças oprimidas do povo à autodeterminação. Como já afirmei, a autodeterminação é o direito de autogoverno. Por sua própria iniciativa, as pessoas vão implementar a sua própria gestão da vida social através de associações voluntárias. Eles se recusarão a entregar sua autodireção ao Estado, partidos políticos ou seitas de vanguarda, já que cada um desses meramente ajuda no estabelecimento ou restabelecimento da dominação. Os anarquistas acreditam que o Estado e a autoridade capitalista serão abolidos por meio da ação direta: greves selvagens, operações-tartaruga, boicotes, sabotagem e insurreição armada. Nós reconhecemos que os nossos objetivos não podem ser separados dos meios utilizados para alcançá-los. Então, a nossa prática e as associações que criamos irão refletir a sociedade que buscamos.
Deverá necessariamente se dar atenção crucial para a área de organização econômica, uma vez que é aqui que os interesses de todos convergem. No capitalismo, todos nós temos que vender o nosso trabalho para sobreviver e alimentar nossas famílias e nós mesmos. Mas depois de uma revolução social anarquista, o sistema salarial e a instituição da propriedade privada e do Estado serão abolidos e substituídos pela produção e distribuição de bens, de acordo com o princípio comunista de: "De cada um de acordo com a capacidade, a cada um de acordo com a necessidade." Associações voluntárias de produtores e consumidores tomarão posse comum dos meios de produção e permitirão a livre utilização de todos os recursos a qualquer grupo voluntário, desde que tal uso não prive os outros ou não implique o uso de trabalho assalariado. Essas associações podem ser cooperativas de alimentação e de habitação, fábricas cooperativas, escolas comunitárias, hospitais, instalações de lazer e outros serviços sociais importantes. Estas associações vão se federar entre si para facilitar os seus objetivos comuns, sobre bases tanto territoriais como funcionais.
Esse federalismo como conceito é uma forma de organização social em que os grupos autodeterminados entram em acordo livremente para coordenar as suas atividades. O único sistema social que pode, eventualmente, atender às diversas necessidades da sociedade e, ao mesmo tempo, promover a solidariedade na escala mais ampla, é aquele que permite que as pessoas se associem livremente com base em necessidades e interesses comuns. O federalismo enfatiza a autonomia e a descentralização, promove a solidariedade e complementa os esforços dos grupos para serem tão autossuficientes quanto possível. Pode-se, portanto, esperar que os grupos cooperem, porque para eles significa benefício mútuo. Contrariamente ao sistema legal capitalista e seus contratos, se esses benefícios não são vistos como mútuos, em uma sociedade anarquista, qualquer grupo terá a liberdade de dissociar. Desta maneira, um organismo social flexível e autorregulado será criado, sempre pronto para atender a novas necessidades de novas organizações e a ajustes. O federalismo não é um tipo de anarquismo, e sim uma parte essencial do anarquismo. É a união de grupos e povos para a sobrevivência política e econômica e subsistência.
Os anarquistas têm um trabalho enorme pela frente, e eles devem ser capazes de trabalhar juntos para o benefício da idéia. O anarquista italiano Errico Malatesta disse bem quando escreveu:
"Nossa tarefa é a de empurrar o"povo" a exigir e para aproveitar toda a liberdade possível para se tornar responsável por suas próprias necessidades, sem esperar por ordens de qualquer tipo de autoridade. A nossa tarefa é a de demonstrar a inutilidade e nocividade dos o governo, ou provocar e incentivar pela propaganda e ação todos os tipos de iniciativas individuais e colectivas ... Depois da revolução, os anarquistas terão a missão especial de ser os guardiões vigilantes da liberdade, contra os aspirantes ao poder e a possível tirania da maioria ..."
Citado em Malatesta: Sua Vida e Época, editado por Vernon Richards
Então, este é o trabalho da federação, mas não termina com o sucesso da revolução. Há muito trabalho de reconstrução a ser feito, e a revolução deve ser defendida para cumprir nossas tarefas, os anarquistas devem ter suas próprias organizações. Eles devem organizar a sociedade pós-revolucionária, e é por isso que os anarquistas se federam.
Em uma sociedade moderna independente, o processo de federação deve ser estendido a toda a humanidade. A rede de associações voluntárias - a Comuna - não vai conhecer fronteiras. Poderia ser do tamanho da cidade, estado ou nação ou uma sociedade muito maior do que o Estado-nação sob o capitalismo. Poderia ser uma comuna de massas que englobaria todos os povos do mundo em uma série de federações anarquistas continentais, por exemplo América do Norte, África, ou Caribe. Seria realmente um mundo novo! Não é Nações Unidas ou um "governo mundial", e sim uma humanidade unida.
Mas a nossa oposição é formidável - cada um de nós foi ensinado a acreditar na necessidade do governo, na absoluta necessidade de especialistas, em receber ordens, em posições de autoridade - para alguns de nós é tudo novo. Mas, quando acreditarmos em nós mesmos e decidirmos que nós podemos criar uma sociedade baseada em indivíduos livres e que se importam, aquela tendência dentro de nós vai se tornar a escolha consciente das pessoas amantes da liberdade. Os anarquistas veem seu trabalho como sendo o reforço dessa tendência, e mostram que não existe democracia ou liberdade sob o governo - seja nos Estados Unidos, na China ou na Rússia. Os anarquistas acreditam na democracia direta pelo povo como o único tipo de liberdade e autonomia.
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