A Comuna: Controle Popular da Comunidade Negra

"Como podemos criar uma nova consciência revolucionária contra um sistema programado contra os nossos métodos antigos? Temos que usar uma nova abordagem e revolucionar a Comuna dos Bairros Negros e, lentamente, dar às pessoas o incentivo para lutar, permitindo-lhes criar programas que vão satisfazer todas as seus, necessidades. Temos que preencher os vazios deixados pela ordem estabelecida ... Em troca, devemos ensinar-lhes os benefícios de nossos ideais revolucionários. Temos de construir uma economia de subsistência e uma infraestrutura social, política e econômica, para que possamos nos tornar um exemplo para todos os povos revolucionários ". ... George Jackson, em seu livro BE

A ideia por trás de uma comuna de massas é criar uma estrutura de duplo poder contra o governo, nas condições que existem agora. Na verdade, os anarquistas acreditam que o primeiro passo em direção à autodeterminação e à revolução social é o controle negro sobre a comunidade negra. Isto significa que o povo negro deve formar e unificar suas próprias organizações de luta, assumir o controle das comunidades negras existentes e de todas as instituições dentro delas, e conduzir uma luta constante para superar todas as formas de servidão econômica, política e cultural, e qualquer sistema de desigualdade racial e de classe, que é o produto desta sociedade capitalista racista.

A realização deste objetivo significa que nós podemos construir comunas nos bairros negros, que serão centros de poder negro e contracultura social revolucionária contra as estruturas de poder político brancas nas principais cidades dos Estados Unidos. Uma vez que assumirem a hegemonia, tais comunas seriam uma alternativa real ao Estado e serviriam como uma força para revolucionar o povo africano - e, por extensão, grandes segmentos da sociedade norteamericana, que não poderia ficar imune a este processo. Elas serviriam como um exemplo revolucionário vivo para os progressistas norteamericanos e de outras nacionalidades oprimidas.

Há um potencial de luta tremendo na comunidade negra, mas que não está organizado de uma maneira revolucionária estruturada para lutar e fazer o que é necessário de forma eficaz. A classe dominante branca capitalista reconhece isso, e é por isso que empurra a fraude do "capitalismo negro" e dos políticos negros e outros "líderes responsáveis". Estas falsificações e artistas da traição nos levam ao beco sem saída das eleições e de rezar pelo que deveríamos realmente estar disposto a lutar. Os anarquistas reconhecem a Comuna como o órgão principal da nova sociedade, e como uma alternativa para a velha sociedade. Mas os anarquistas também reconhecem que o capitalismo não vai desistir sem luta; será necessário quebrar economica e politicamente a América capitalista. Uma coisa é certa, não devemos continuar a permitir passivamente que este sistema nos explore e oprima.

A comuna é uma plataforma para a luta negra revolucionária. Por exemplo, o povo negro deve se recusar a pagar impostos ao governo racista, deve boicotar as corporações capitalistas, deve fazer uma greve geral negra em todo o país, e deve fazer uma insurreição para expulsar a polícia e criar uma zona liberada. Este seria um poderoso método para obter a aceitação das reivindicações do movimento e enfraquecer o poder do Estado. Podemos até mesmo forçar o governo a disponibilizar o dinheiro para o desenvolvimento da comunidade como uma concessão; e não como suborno para comprar a luta, como aconteceu na década de 1960 e depois disso. Se colocássemos uma arma na cabeça de um banqueiro e disséssemos: "Nós sabemos que você tem o dinheiro, agora passe ele", ele teria que se render. Agora a pergunta é: se nós fizemos a mesma coisa com o governo, usando a ação direta em um movimento de massas insurrecional, não seriam atos de expropriação? Ou isso é apenas pacificar a comunidade porque eles nos deram o dinheiro? Uma coisa é certa, nós definitivamente precisamos do dinheiro e, no entanto, a forma como o tiramos do governo é menos importante do que o fato de que ele foi obrigado a dá-lo para as forças populares. Teríamos, então, que usar esse dinheiro para reconstruir nossas comunidades, manter nossas organizações e cuidar das necessidades do nosso povo. Poderia ser uma grande concessão, uma vitória.

Mas também temos que perceber que os africanos na América não são simplesmente oprimidos pela força das armas, e sim que parte da autoridade moral do Estado vem da mente do oprimido que o consente o direito de ser governado. Enquanto o povo negro acreditar que alguma autoridade moral ou política do governo branco tem legitimidade em suas vidas, que eles têm um dever a esta nação como cidadãos, ou mesmo que eles são responsáveis ​​por sua própria opressão, então eles não podem efetivamente resistir . Eles devem libertar suas mentes ds idéias de patriotismo americano e começar a ver a si mesmos como um novo povo. Isso só pode ser realizado sob o poder dual, onde o patriotismo do povo para o Estado é substituído pelo amor e apoio à nova comuna negra. Nós fazemos isso, tornando a Comuna uma coisa real no dia-a-dia das pessoas comuns.

Devemos estabelecer conselhos comunitários para tomar as decisões políticas e administrar os assuntos da comunidade negra. Esses conselhos seriam assembléias de bairros democráticas, compostas por representantes eleitos pelos trabalhadores negros em várias instituições da comunidade - fábricas, hospitais, escolas - bem como delegados eleitos por quarteirão. Devemos rejeitar prefeitos e outros políticos ou burocratas do governo negros, como um substituto para o poder da comunidade. Devemos, portanto, ter o controle comunitário sobre todas as instituições da comunidade negra, em vez de simplesmente deixar o Estado decidir o que é bom para nós. Não apenas trabalho e moradia, mas também o controle total sobre escolas, hospitais, centros sociais, bibliotecas etc, devem ser entregues  a essa comunidade, porque só os moradores de uma comunidade têm a verdadeira compreensão de suas necessidades e desejos.

Um exemplo de como isso funcionaria: elegeríamos um conselho comunitário para supervisionar todas as escolas na comunidade negra. Incentivaríamos os pais, alunos, professores e a comunidade em geral a trabalhar cooperativamente em todas as partes da administração da escola, em vez de ter uma figura de autoridade como um diretor e seu/sua administração burocrática  indiferente como é atualmente. Toda a comunidade negra terá que se envolver em uma luta militante para assumir as escolas públicas e transformá-las em centros de cultura negra e de aprendizado. Não podemos continuar a depender dos conselhos escolares racistas ou de fantoches negros para fazer isso por nós.

O conselho local seria, então, federado, ou se uniria em um nível local para criar um grupo municipal de conselhos, que resolveria os assuntos daquela comunidade. Os conselhos e outros coletivos de bairro organizados por uma variedade de razões formariam uma comuna em massa. Esta comuna seria, por sua vez, federada a nível regional e nacional com o objetivo de criar uma federação nacional de comunas negras, que se reuniria periodicamente em uma ou uma série de assembleias de massa. Esta federação seria composta por delegados eleitos ou nomeados, representando sua comuna ou município. Tal federação nacional comunas permitiria que conselhos comunitários de toda a América do Norte formulassem políticas comuns e falassem como uma só voz sobre todos os assuntos que afetam as suas comunidades ou regiões. Teria, portanto, muito mais poder do que qualquer conselho comunitário isolado. No entanto, para evitar que esta federação nacional tivesse o seu poder usurpado burocraticamente por facções políticas ou líderes oportunistas, eleições deveriam ser realizadas regularmente e os delegados seriam revogáveis ​​a qualquer momento por má conduta, para que permanecessem sob o controle das comunidades locais que representam.

Os conselhos comunitários negros são realmente um tipo de movimento de base constituído por todas as formações sociais do nosso povo, os comitês de quarteirão e vizinhança,comitês operários, grupos de estudantes e da juventude, (até mesmo a igreja, em um grau limitado), grupos de ativistas sociais e outros, para unir as várias ações de protesto em torno de um programa comum de luta para este período. As campanhas para este período devem utilizar as táticas de ação direta de massas, pois é muito importante que as próprias pessoas percebam o sentido do seu poder organizadas. Estas associações de base proporcionarão às ações normalmente espontâneas da massa uma forma de organização cuja base social é a classe trabalhadora negra, em vez da direção habitual da classe média negra.

Os anarquistas reconhecem esses conselhos comunitários como sendo uma forma de democracia direta, em vez do falso tipo americano de "democracia" que, na verdade, não é nada mais que o domínio dos políticos e empresários. Os conselhos são especialmente importantes porque eles são um embrião de autogoverno e o começos de uma alternativa para o sistema econômico capitalista e seu governo, e são uma maneira de minar o governo e torná-lo um dinossauro irrelevante, porque os seus serviços não serão mais necessários.

A Comuna é também uma contracultura revolucionária negra. É o embrião da nova sociedade revolucionária negra na que está agonizando. É o novo estilo de vida em microcosmo, que contém os novos valores sociais negros e as novas organizações e instituições comunitárias que se tornarão a infraestrutura sociopolítica da sociedade livre.

Nosso objetivo é ensinar os novos valores sociais negros da unidade e da luta contra os efeitos negativos da sociedade e cultura capitalistas brancas. Para isso, temos de construir a Comuna como um movimento de Consciência Negra para fortalecer o orgulho e o respeito pela nossa raça, e consciência social, e lutar contra os senhores de escravos capitalistas. Este comunitarismo negro seria um acervo de cultura negra e ideologia. Precisamos mudar as nossas vidas e nossos estilos de vida, a fim de lidar com as muitas contradições interpessoais que existem na nossa comunidade. Poderíamos examinar a família negra, relacionamentos entre homens e mulheres negros, a saúde mental da comunidade negra, as relações entre a comunidade e o poder branco e entre os negros. Nós realizaríamos sessões de conscientização negra nas escolas, centros comunitários, prisões e nas comunidades negras em toda a América do Norte - para ensinar a história e a cultura negra, novas idéias sociais e valores libertadores para crianças e adultos, bem como técnicas de aconselhamento e terapia para família e resolver problemas conjugais, ao mesmo tempo dando uma perspectiva revolucionária negra para as questões do dia-a-dia. O nosso povo tem que ver que o auto a si mesmo, a desunião, a desconfiança, a violência intestina e as condições sociais opressivas entre as pessoas negras são o resultado do legado da escravidão africana e efeitos do capitalismo atual. Finalmente, o objetivo principal da cultura revolucionária negra é agitar e organizar o povo negro para lutar pela sua liberdade.

Como Steve Biko, o revolucionário sulafricano assassinado, disse:

"O apelo à consciência negra é o chamado mais positivo vindo grupo aliado no mundo negro há um bom tempo. É mais do que apenas uma rejeição reacionária dos brancos pelos negros ... No coração deste tipo de pensamento está o pensamento dos negros de que a arma mais poderosa nas mãos do opressor é a mente do oprimido Uma vez que os últimos tem sido tão efetivamente manipulados e controlados pelo opressor, que acreditam que devem algo aos brancos, não há nada que os oprimidos possam fazer que vá realmente assustar os poderosos senhores ... A filosofia da consciência negra, portanto, expressa o orgulho de grupo e a determinação dos negros a se levantarem e alcançarem seus eus desejados."

Com "eus desejados", Biko se refere ao "eu negro", uma psique libertada. É isso que nós queremos resgatar com tal movimento consciência negra aqui na América. Precisamos combater o auto-ódio negro e a mentalidade frívola de "festa". Nós também queremos acabar com a degradação social da nossa comunidade, e nos livrar da dependência de drogas, prostituição, crime de negros contra negros e outros males sociais que destroem a fibra moral da comunidade negra. Drogas e prostituição são controlados principalmente pelo crime organizado, e protegidos pela polícia, que aceitam subornos e presentes dos bandidos. Estes valores sociais negativos, a chamada filosofia do "mundo cão" do sistema capitalista, ensinam as pessoas a serem individualistas da pior espécie, dispostos a comprometer qualquer tipo de crime uns contra os outros, e a tirar proveito uns dos outros. É contra essa cultura opressiva que estamos lutando. Enquanto ela existir, será difícil unificar o povo em torno de um programa político revolucionário.